“宅兹中国”的文化渊源

讲座时间：2022年9月18日

讲座主题：《“宅兹中国”的文化渊源》

主讲嘉宾：张得水，现任河南博物院副院长，研究馆员，河南省“四个一批”人才，享受省政府津贴专家，“中原英才计划”——中原文化名家。

讲座回顾：

张老师首先讲解了“宅兹中国”的历史文化渊源，从1963年陕西宝鸡出土的何尊说起，该何尊底部有12行、一百多字的何尊铭文，铭文里提到“宅兹中国”四个字。“宅兹中国”是说居住在中央的地方，这个中央的地方据考证是指洛阳或是嵩洛地区。

接下来张老师从四个方面具体分享“宅兹中国”为何定义在洛阳或是嵩洛地区。

一、嵩洛地区的地理位置

从地理位置上看，嵩洛地区横跨了中国大陆第二级、第三级地貌，嵩山属于伏牛山系一部分，主脉在登封境内，连绵60多公里，又是黄河和淮河的分水岭。嵩山最高峰是峻极峰，1400多米，这里面的河流非常多，有伊洛河、双洎河（古溱水、洧水）、颖河等等。

从地形上讲，地形十分复杂，有低丘、有盆地、有平原等等，所以整个生物是比较发达的地区，非常有利于农业的生产。从古人类起源来讲，从农业起源来讲，包括我们讲到旧石器、新石器，在这个地区非常发达，遗址丰富。

我们所讲的嵩山地区，不仅仅是指登封一个县或者是一个区，实际上包括了周边一系列的地区，我们都把它叫做嵩山地区，比方说包括汝州市、禹州市、新密市、荥阳市、偃师市、洛阳等等，这都算是大的嵩山区域、嵩山地区。

二、在嵩洛地区形成的“天文观”

从古代天文上来看，嵩洛这一地区有非常多古代天文学的遗迹，或是古人认识世界、认识自然、认识宇宙相关记载与古文物。

最具代表性的是在上世纪80年代，发现的濮阳西水坡龙虎墓，通过古代天文学家的考证，是非常重要的一个天象图、天文图，其中45号墓印证了我们所说天圆地方的理念。另外还有许多遗迹，如郑州大河村遗址、荥阳青台遗址等。从商朝、战国时期到西汉的天文历法学已经相当完备了。在登封观星台有一个周公测景处，是为纪念当时周公测景的地方，在唐代时期就有了，周公测景时，就测到颖川阳城地，就是我们现在登封，正好在登封或者是洛阳这个位置，符合天地之中的位置。这个位置不管往哪个方向走，四方贡赋都能够达到，是四土之中，不管从政治上、经济上、心理上等等，都有正统性、神圣性。

三、“天地之中”观念与中国古代山岳崇拜

“天地之中”观念，可从山川崇拜这方面看出来，在古人的心目中，一直存在一种山川崇拜，在尧舜时期，已经有了祭祀山川的记载。《史记》中记载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳”，讲的是祭祀太室和少室。武则天时期在登封元年696年举行封禅大典，武则天封禅改变了以往历代王朝都是封禅泰山，而她改封嵩山为，且开创了女皇封禅的先例。武则天的一生有很多活动都与登封有关系，她游历嵩山的次数是最多的，她的一生巡游嵩山八次之多，这个也是历代皇帝之中次数最多的。

四、嵩洛地区的文明起源

从文明发展上来讲，整个嵩洛地区，从人类的起源、人类的发展史，是一个连续发展的过程，在这一个区域里发现了一系列的文化遗址。

在这个区域里，考古工作者发现了旧石器时代的遗址近400多处，如荥阳织机洞遗址，发现有很多相关的石器、动物化石，尤其是发现了用火的遗迹等等；郑州的老奶奶庙，里面发现了有很多石器、动物碎片、骨器碎片等等，数十处用火遗迹，表现了3万到5万年之间嵩山地区中原旧石器的发展情况。以嵩山地区为中心分布的遗址，包括密县、登封、巩义等等这些地方，其中有裴李岗文化、仰韶文化等等。再递进到距今四千年前后，在嵩山地区，出现了很多城址，实际上一直在围绕住嵩山地区，包括伊河、洛河、颖河、汝河等等这些区域里面，分布着一系列的古代城址，是一个大型的聚落或者古国时期的重要代表，比较重要的就是登封王城岗。二里头文化时期，重要的遗址代表是二里头遗址，处在两河交汇的地方，就是黄河洛河交汇的地方，是非常大的城址。商代，郑州商城作为夏商文化分界的标志，是夏代最早期都城遗址，我们称它为商汤的国都。周朝，洛阳作为东周王城遗址，出土了一系列大型的西周东周时期墓葬。

从整个历史发展上来，整个嵩山地区文化发展是连绵不断的，是自成序列的，从中能够体现出来嵩山地区发展过程当中文化的融合性、核心性。