书法与收藏

书法与收藏

主讲人：张贵江

时  间：2011年8月14日

地  点：河南省图书馆研议厅

    张贵江，字广龙，号坤生，叁师斋斋主、中国书法家协会主席张海先生之弟子。河南省直书法家协会理事，现为河南省人民警察学校副教授。

   

   主持人：首先，欢迎大家在星期天上午来到我们河南省图书馆“豫图讲坛”。“豫图讲坛”是由河南省图书馆举办，为满足广大市民的文化需求，丰富大众的文化生活，面向大众的长年性公益讲座，我们旨在利用这样一个平台，把我们省内各个领域的专家集合在一起，为我们普通市民奉献他们的研究成果，使公众在聆听中获取知识，释疑解惑，增长智慧，受到启迪。

    今天我们荣幸地请到中国书法家协会主席，张海先生弟子河南省直书法协会理事张贵江老师。张老师擅长毛笔、硬笔书法和钧瓷鉴赏，正式出版有《张贵江书法》等著作，作品被国内外许多书法爱好者和宋庆龄基金会所收藏。

    今天他为我们大家讲演的题目是“书法与收藏”，在这场讲座里面，张老师将从书法基本知识，如何收藏书法和如何收藏墨纸砚台等方面，让我们从中对书法知识有一个全面了解。

    下面我们掌声有请。

    张贵江：先自我介绍一下，我是河南警察学院艺术教研室老师，我叫张贵江。我们学校现在在新东区，我自己上班的地方在老干部处，兼任老干部工作，在俭学街，有机会可以到那个地方联系。我的手机号码是13838239501，我的QQ号是750191168，博客用谷歌或者有道，检索书法就可以检索到，原来还有一个博客，叫张贵江博客，现在不用了。

    今天介绍的内容分这么几个，一个是什么是书法，还有拓片、规范字、书体、书法的意义、文房四宝、书法哲学等等，以及收藏。由于我老家是林州的，在河南省有三个地方说话比较特殊——林州、灵宝，还有新县。我尽量讲普通话，但是我普通话不太好。

    先说第一个问题，什么是书法？它的意向基本是三个，一个书法家说“书法就是书写方法”。比方说和平的“和”属于左大右小这种字形，怎么处理呢？左边大一下，右边这个口写到中间略微偏上一些。像月亮的“月”，两个月结合在一起，左边小一些，右边大一些。像品字性结构的，森林的“森”，上面的扁一些，小一些，左下角下面窄一些，小一些，右下角那个大一些。像身体的“身”，需要写的长一点。一二三四的“四”需要写的扁一些。

    还包括篇章结构，大字小字它们的组合。像柳公权他写的字里面，大字小字组合的比较好。笔划繁多的写的大一些，笔划少的适当的写的小一些。当然了，也有人反对，说柳公权的字连大小都处理不好，能是一个书法家吗？也有这种观点。这是它的第一种书写方法。

    第二种是指一个东西，一种物件。比方说我们买一幅书法作品挂在家里，这就是一种物理形式，我们说买了一幅书法。这是它的第二个意向，它是一个东西，是一个物件。

    第三是我们重点说的，它是一种艺术，或者说是一种艺术形式，也可以把它划到美术里面。它的里面有几个要素，一个是它的载体，可以是石头，可以是金属，可以是树叶等等，现在一般是用纸张。纸张一般是用复印纸，一般的白纸，或者是宣纸。用毛笔书写的时候，一般是用宣纸。如果写的是很小的字，是蝇头小楷，用的是熟宣纸。如果写的大一点的字，用的是生宣纸。宣纸一般大家都见过，这就是宣纸（道具），颜色不一样，还有其他颜色的宣纸，一会儿我写点书法作品送给大家。宣纸一会儿专门再谈。

    书写工具有很多，只要是固体，或者毛类的，或者丝类的，都可以书写。最早的书写工具应该是手指、木头棍、竹片、石头，以后有了砖头，有了金属，又有了青铜和铁器等等，这些都可以作为书写工具。随着社会的发展，出现了毛笔，一直使用到现在，仍然是非常重要的书法书写工具。但是适用的书写工具，最常用的是钢笔。书法家从适用的工具上面可以分为两类：一类是使用硬笔的，像钢笔、圆珠笔、铅笔、手指头，甚至用鼻子书写，这些都属于硬笔。一种属于软笔，软笔中最重要毛类，也可以用棉花绑着写。

    第三，书写内容非常庞杂。古代的碑刻，青铜器上的碑文，刻在木头片上的，还有书写在其他纸上的，像笔记本上的等等。现在我们书写内容一般都是格调比较高雅的，有进步意义的，需要有针对性的。像小孩升高中的，升初中的写“学海无涯”这些，有针对性的，有进步意义的格言。另外送朋友的，比如说送一个老朋友，身体不太好，退休了，送他一些养生之类的格言等等这些比较有针对性的。比方说他做寿了，用红纸写一个长寿的“寿”送给他。这就是现代的书法。

    当然了，你为了收藏，你喜欢的就可以买，不必太在意它的内容。这种意识最关键的部分，一般来说使用汉字，其他文字也可以，一个是字，再加一个美，这就是书法。简单的说，字加上“美”，或者加上“好”，或者加“写的好”，那就是书法。这我国认为这是一个最通俗，最容易记的，两个字就可以说明白的一个定义。

    我在我们学校是书法老师，跟他们讲什么是书法的时候，我经常使用这个定义，字加上“美”，这是判断是不是书法的标准。字里面可以分为两大类：一类就是普通的字，主要是传递信息；再一种就是书法这种字，它主要传递美学知识，当然它里面人民也比较好，也是可以传递的。我们讲的是书法可，字加上美，就等于书法。这个字可以是汉字，也可以是日文，也可以是其他民族的文字。书法是中国传统文化，日本也有，韩国也有，但是，多数是从中国传出去的，因为他们有些国家原来就是咱们的附属国。

    书法在社会发展的时候，在每个社会发展的历史阶段，在生产力进步的时候，书法、诗词就彰显了。我们现在的社会是一个非常好的社会，尽管有这样那样的不足，随着信息的发展，这样那样的不足又被放大了，但是毕竟这个社会丰衣足食，是比较安定的，所以现在大家喜欢书法和收藏书法的人越来越多，这就和物质丰富有关。唐朝是生产力比较发达的一个社会，所以到颜真卿时候那个字写的非常胖，为什么呢？生产力发达，人们丰衣足食，连外国的好多人都到中央、地区当官，非常的开放，所以那时候以肥为美，以开放为美丽，所以大家公认颜真卿写的好。现在生产力发展了，有的家庭就要收藏，像我刚开始认识陈天安老师时候他就不要钱，后来挣了十块钱了，他自觉地交给河南省书法家协会了，后来慢慢价钱就升了，普通的一张二十、三十到一百、三百五百，一千两千，现在到四五千了，张海老师也是这样。张海老师原先是我的朋友，后来是我拜的师父，我每年到北京看他一次。我们学校河南警察学院那个牌子就是他题写的，我当时想让他题写隶书，后来党委说要行书，最后定成行书了，网上有，大家可以看。网上好象是刻到石头上的版本，我的版本是电子扫描件，是他真迹的电子扫描件，那个更准确。随着社会发展，人们要收藏一部分，这也是一个家庭文化建设的一项，也是保值升值的一项重要内容。

    第二，什么是拓片？拓片又称黑老虎，是咱们古代的流传下来至今仍然应用的一种复印技术，拷贝。上回到山西，一个老外看到咱们拓片非常好，他问是什么？我说是拷贝，他就明白了，就是复印件。这个拓片可以分成给它三大类：原始拓片、二次拓片、多次拓片。原始拓片是原始青铜器，从最原始的青铜器上做出来的拓片。这是一块唐朝的碑，就从这个碑上做出来的拓片，这就是原始拓片。原始拓片保存价值是最高的，现在这些都是国家保存起来了，非国家政府批准，个人是不能去拓的，否则是违法犯罪，是要处理的；有些没有保护的，可以拓，在深山老林里面的，还不知道的，抓紧时间给拓下来。拓下来有什么好处呢？不仅对自己有好处，它是对中华文化贡献了一份力量，应该把它上升到这种层次。这些拓片最好送给国家博物馆，由他们保存，当然了，自己也可以保存一份。怎么保存呢？回来以后消毒，晾晒就可以消毒，然后放进塑料薄膜里面，封好口，然后放在冰箱里面的冷藏室。纸寿千年就是说纸的寿命可以达到一千年，宣纸寿命更长，它短时间内不会老化。所谓老化就是酸化，像咱们50年代的报纸，由于报纸质量比较差，时间长了就发黄，有酸味了，那就老化了。美国二百年的东西就拿来当宝贝，咱们中国到处都是宝贝。

    我说的二次拓片是人工制作的一块木板，或者是石板，或者铜板，按照原样人工制作的一块木板，在这上面做出来拓片。三次拓片是从二次拓片又复制出来，第三次或者第四次做，多次形成的拓片，这些拓片市场价值很低了，20块钱到100块钱王羲之的《兰亭序》的拓片就可以买到，在咱们古玩城就可以买到，不过原始拓片是买不到的。 

    还有一些是印刷的，他们说是拓片，其实不是。印刷的没有那些高低不平的，没有凸，没有凹，没有这个，你手一摸能够感觉出来。另外在拓片时候，他用拓包，在上面砸，总有不均匀的地方，尽管很细致，在原始碑上面的一些纹路，有一些损毁的地方，拓的时候都会显现，但是二次拓片，多次拓片没有这个。还有一种情况，如果石头非常光滑，而且纸张又非常好，是熟宣纸，他可以这样擦（手势），不好的纸不能擦，因为一擦就破了。拓片是我们学习书法非常好的东西，要保存好，每年秋天时候要晾一晾，以免受潮，弄一些防腐的东西，比如说樟木树的树叶，装到袋子里面放进去，或者做一个樟木做一个盒子放进去，这样可以防虫蛀。

    我们说一些规范字、繁体字，以及它们之间的关系。规范字是一个历史概念，秦朝有秦朝的规范字，它的规范字就是李斯制订的那些小篆体，秦朝之前有好多小国家，每个小国家都有每个小国家的规范字，那叫大篆。商朝时候规范字就是甲骨文，现在我们的规范字是什么呢？中华人民共和国大陆的规范字就是50年代国家推广的简化字。台湾有台湾的简化字，江泽民同志对这些有三点指示，他说台湾和大陆的简化字怎么办？这个问题以后再说，所以咱们不用太关心这个问题，咱们只关心大陆的就可以了。我们指的繁体字是指中国和大陆统一的，大体上是在清朝时候就非常固定了的，从中华民国一直中华人民共和国第一批简化字公布之前的字，那就是什么字呢？那就是简化字。

    下面我写几个。（现场书写）一个是一对一的简化字，就是说繁体字是一个，简化字也是一个，这个比较常见。像这个罕见的“见”，宝贝的“贝”，小鸟的“鸟”，儿子的“儿”，古代是一个，现在也是一个，简化字就不写了，大家会写，看见的“见”，宝贝的“贝”，鸟类的“鸟”，儿子的“儿”，这是一对一的。

    第二个是二对一的。这个写书法就有问题了，比方说头發的發和这个发财的发，在古代是两个字，这个是發廊，这个是发财致富，它们是二对一，把这两个合并成一个，而现在我们反过来写，有人爱写繁体字，现在说发财致富用繁体字就用错了。古代有发财的发，用这个就错了。尽管这个繁体字没有简化，它也是简体字，下面这个是简化字，头发的发只能写这个。（展示）你要写头发的发时候，写成那个也行，写成这个也都可以。

    还有一个，咱们举一个常见的，在古玩城经常见到他们写错的。再一个就是天上白云的云，白云的雲，古代也有这个云，讲孔子云，就是讲这个，后来一简化，二合一，变成这个云了。在这个云里面，现在爱写繁体字，说孔子云就写成孔子雲，这就错了。孔子云的云是这个云，这个“云”是说的意思。

    还有一种情况是多合一，这种情况很麻烦。由于时间关系，咱们举一个“台”。兄台和台鉴，它们都是这个台。台州的台，这个台可以念第一声，也可以念第二声，字典上就是这么定的，都行。古代就是这个台，现在还是这个台。再一个姓台的台也是这个台。第二个，台风的台，现在都是这个台，在古代里面是这么写的，左面一个繁体字风，加一个台湾的台。有人把台风的台写繁体字，他们写错了。台湾、台胞、主席台、戏台子，都是这个臺。这个字在用的时候就比较麻烦，有人说不好记怎么办？不好记就写简化字就行，他不能说你写错了。否则呢，你参加书法比赛，你写错了，这就是实质性的错误了，那是不能获奖的。如果他让你获奖了，人家会笑话评委的，评委当然是不会让你笑话的。

    从简化字往繁体字转化要注意，这里面出现一个问题，楷书是不是书法？这也是有一定书法水平的人老是爱问这个问题，其实这个问题很好解答，写的不好看的楷书就不是书法，写的好看的楷书就是书法。我下面写一个，比方说我把这个“我”暂定成写的好的，没有勾就不是楷书了，这就是书法。又对，又好，“对”说明它是规范字，好再加上“对”就是书法。

    我再写一个，这个字你不能说他错，小学生写的，也是“我”，这个字不好看，对不对？对，它是规范字，但是不好看，所以就不是书法。就是说写的好看的楷书是书法，写的不好看的楷书就不是书法。也就是说规范字概念比较大，它里面一小块是楷书。

    第二个问题就是书法中小部分是规范字，甲骨文、行书、草书，还有刚才说的楷书、大篆、小篆，这些都是书法，但是里面的规范字占一小部分。在整个书法中，小部分是规范字，大部分是非规范字。但是非规范字不是错字，而是汉字加上“美”。比方说，还是这个“我”字，这是书法，行书，这是我的草书，这两个都不是规范字，但是它是字，加上“美”，所以它是书法。

    有的人可能还会问第三个问题，在书法中可以使用哪一些字体？在书法中各种字体都可以用，可以繁体字加简化字。实际上这是通用的，像张海写的都是繁体字加上简化字，有时候是无意识的，有时候是有意识的安排。比如说这个地方大了，只能写一个字，怎么办呢？写成繁体字，一般繁体字笔划多，占的比较大；如果地方小，怎么办？就是用一个简化字就可以了。因为书法最根本的就是字加上“美”，就像语法一样，它解决的是对不对的问题；而书法像修辞，解决的是好不好的问题。也可以单独用繁体字，也可以单独用简化字，也可以单独写简体，也可以单独写欧体，也可以来一个穿插结合，只要它好看，还可以甲骨文、大篆、小篆、草书都合在一起。为什么呢？只要它好看，就像穿衣服一样，只要搭配出来好，大家认可，或者大家将来认可。古人无法认可，现在人认可，或者将来人认可就可以了。如果你为现实服务，你就写现代人认可的，如果你要一万年以后服务，你可以尽情的创作。现在让他们批判你吧，就像高尔基说的，“让暴风雨来得更猛烈一些吧”，好多画家，大家都是死后认可的，他不像政治家，多是在世时让人家认可，当然了，政治家也有死后认可的。

    咱们说一下第四点，书法的意义。它的意义就是它的优点，就是它的好处，或者说为什么我们要学书法，练书法，也可以说一些方面的功能。第一个是文化建设。这几年我们国家越来越重视文化了，在中国古代，我们中华民族是一个非常重视文化的民族。家长省吃俭用，都要让小孩去读书，干什么？学文化，明道理。茶余饭后，大家在一起说《三国》，说《水浒》，这是什么？文化。书法是文化的一种，文化对一个民族的认同，对一个民族分裂，对一个民族团结有重要的意义。它有非常非常重要的心理认同，它认为我们大家就是一家子。所以在咱们“十二五”规划的建议，中共中央关于“十二五”规划的建议里面第九部分就是文化建设。这个交给人大了，人大做了一个决议，就是“十二五”规划的决议，在这里面专门有一章是文化建设。作为党来说，是一个建议，作为这个来说，它是一种决议。在这里面，它专门强调了文化建设。丘吉尔曾经说过一段话，“我宁可不要一个印度，也不能不要莎士比亚”。这就说明了文化的意义。它民族认同，民族团结，民族力量是非常大的。

    胡锦涛在中国共产党成立90周年大会上的讲话，今年90周年，他说“中华民族创造了源源流长，博大精深的中华文化，中华民族也一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上，创造出中华文化新的辉煌”。他对文化是非常认同的。咱们中国的文化符号是怎么排列的呢？经有关部门的调研，在大学生中问卷调查，书法这个词汇是排第三的，所以书法在被中华民族的认同感非常非常的强烈。

    第二点，它的好处是一种美学教育。我们学校从中专、大专，一直到现在的本科，专门开几门课，专门有一个艺术教研室，可以陶冶情操，使心情舒畅，能凸显美学的教育的功能。

    第三点，它可以快速有效的传递信息。即使是草书，它也是有一定规范的，是在一定规范基础上的创造，不是胡写的，尤其是其中的楷书部分，更是容易准确的传达信息，所以一些逮捕令，国家的法规，都是规范的，咱们书写时候的写信封都要注意，要写成楷书。

    第四点，有益于身心健康。不管年轻人还是退休的都可以练，小孩都可以练的，有的小孩有多动症，或者是想提高小孩的智力，也可以练。老年人退休了，最好是写中楷或者大楷，或者榜书。什么是榜书呢？就是大字，这么大的字叫楷书（手势），这样对身体有好处。老年人不建议大家写蝇头小楷，视力有限制，不行了，血压可能高了，写小字精力太集中，不太合适。现在家里有条件了，文房四宝都铺好，想写了，提起笔就写了，你想写了再把文房四宝找出来做好可能就没有情趣了。身心健康里面的心再说一下，它可以调心、调身体。把呼吸调整一下，把身体调整一下，跟练习气功一样，非常有用。

    第五点可以提高智商。有很多研究说明了这个道理，我很相信这一点，因为我是书法老师，我家小孩从小时候注意培养他这方面，很小就让他练书法，把粉笔弄湿，等到它放的不太干时候用，那个时候跟软笔差不多，非常好用，就在地板上，或者黑板上让他写，有时候在我身上写，非常好。小孩很聪明，现在在美国。但是这是一个个案，大家有兴趣的，儿子、孙子可以培养培养，当然了，不要抓的太紧了，不要让人家太累了，要培养出兴趣。

    第六点是情商。练习书法要有毅力，所以练书法起码可以练毅力这方面的情操。

   第五是文字检验。文字检验是文件检验的一部分，是公安上用的，看这个字是不是张老三写的，这个是不是李老四写的。书法是文字检验的基础，如果你没有一定的书法功能，文字检验是不太好的。有这样一个案例，中国书法家协会曾经举办了一次高规格的书法展览，舒同的爱人发现有一幅书法作品是假的，后来胜诉了。为什么呢？跟着舒同时间长了，舒同写的字她认出来了，这说明她有一定书法基础。要想搞好文字检验，是必须过书法这一关的。

   第五大块说一下是什么是书体。这个分两大部分：一部分有是以书法家命名的书体，像颜真卿颜体，王羲之王体。第二点，甲骨文这是商朝时候，大篆是周朝时候，小篆是秦朝的时候，隶书到汉代就成熟了，非常的成熟。关于魏碑，咱们河南人不陌生，往西走，很近，洛阳龙门石窟这个地方有龙门四品，龙门十品，龙门二十品。当年周恩来到洛阳视察工作，看到洛阳二十品想买，就悄悄问他的秘书，说带的钱够不够？他的秘书数了数说不够。周总理说你别吭气。这是非常廉洁，非常正派的一个总理。另外，还有到唐朝就非常非常成熟的楷书。楷书里面最讲究的是法度，因为唐朝就是一个重视法度的社会；晋朝重视的是韵，有人问什么是韵呢？举个例子，我建议我的学生发表一篇文章，写了两三页，就谈这个韵。说到最后了，我问这个学生，让十个学生看，都说不明白。我说举一个例子吧，都举不出来，像黄梅戏就是唱的韵；像赵雅芝《白蛇传》里面那个唱腔就是韵，有韵味；像京剧是高亢；像秦腔更高亢，秦腔就不是唱的，是吼的，叫吼秦腔，敲着破瓦罐，拍着手，跺着脚，是那样伴奏的，是吼出来的，那是秦帝国的产物，所以不叫韵。

    这个行书、草书多时开始的，大家有争议，实际上从有了隶书之后就有了隶书的行书，有了楷书以后，有有了楷书的行书。隶书在古代也叫楷书，它很规范，唐朝以后我们才把唐朝的隶书称为楷书。在草书里面分三大类：草书里面分张草，那个捺比较特殊，书写速度要慢，用墨要浓一些。以前很多人不认可，这几年，我看认可的人越来越多了。在写书法中，偶尔带一笔，也能起到点缀作用。“今草”之祖是张之，他发明了今草。还有“狂草”，“狂草”是癫张，癫张是喊的醉醺醺的张旭，张旭何许人也？他就是大名鼎鼎的集古代书法之大成的、所有练楷书的人一般都要练习的颜真卿他老人家的老师。张旭是老师，颜真卿是学生。“醉素”就是怀素，是个和尚，也是爱喝酒，喝的醉醺醺的。他两个书法不一样，一个更狂放一些，更雄浑一些，一个稍微瘦一些，写的都非常好。

    第六，咱们说一下文房四宝，咱们第一个先说纸，咱们说毛笔字，一般用生宣纸，安徽产的叫宣纸。宣纸可以收藏，什么样的比较好呢？红宣牌（音）的比较好，你收藏时候尽量收藏比较好的。现在值钱的将来更值钱，现在不值钱的，将来它也不太值钱。有人说时间长了会值钱，但是也不会太值钱。比如说这个土坷垃，从原始社会时候收藏到现在，它也不值多少钱。当然了，有特殊情况，如果毛泽东在延安用的那个镇纸，那个也是土坷垃，如果你能把那个收藏到，而且能证明，那个可以进中国历史博物馆。

    收藏时候尽量收藏现在值钱的，当然了，有特殊情况，有一个年轻书法家现在不出名，你认准他，现在收藏他，将来可能升值。像张大千、齐白石当年不出名时候，在大街上卖画，当时20块钱一张吧，有人一家伙买了一沓子，如果他现在还在放着，那很贵了，齐白石的作品最高拍卖到2亿人民币。有人感觉他画的特别好，有创新的地方，不管书法还是美术作品，必须有突破，有创新，因为他跟别人写的就是不一样的。说到纸时候附带的说一下，宣纸非常好。买了以后，晾干它，尽量是晴天不下雨时候去买，现在正下雨时候是潮的，湿的，那个不好，回来时候摊开，风吹一下，不要暴晒。晾干之后，用塑料布一裹，密封住，放在家里面，里面放一个卫生球，也可以放一些樟树叶，就在那儿放着。100年以后那是100年的价值，1000年以后是1000年的价值，也许2000以后，人家还在怀念呢。当然了，买的时候的发票最好放在一起，因为里面有时间，写上说明，这个说明最好是手写，再该上你的章。多少年之后，你的孙子的孙子的孙子，看到的他的爷爷的爷爷写的这个东西，气势磅礴啊，不过那时候我们在天堂上了。

    笔也说一下，我不建议大家收藏笔，为什么呢？因为笔是蛋白质，容易腐败。像坟墓里面的毛发出面时候就腐败了，因为它是一种蛋白质特殊形式，不如骨头好保存，而且毛笔还特别贵，几百块钱的毛笔，有钱的话当然可以收藏。笔有好的，也可以收藏。

    墨分两大类：一种墨汁，再一种是墨锭。墨汁会腐败变质，没有办法收藏。说起来腐败的，我很喜欢石头，我捡了一块石头，黑白相间，我给它起了一个名字，我认为是所有起的名字里面最好的。我起的名字叫什么呢？腐败。为什么呢？我设想它原先是白的，逐渐逐渐黑白相间。我不是想让它腐败下去，想让它变白，所以给它起了一个名字腐败，让它警钟长鸣。我经常给我的学生讲这个，我怕他们将来到公安局腐败。

    墨锭可以收藏，像那些有纪念中国共产党成立一周年的，当时没有这个墨就不知道，50周年的我见过，今年是100周年，不知道有没有，我最近没有去看，这些都可以收藏。上面写的字，当时收藏的，肯定知道这是真的，今年是中国共产党成立100周年，今年就收藏这块成立100周年的墨，那说明这个时间肯定不会出问题。出问题在那儿呢？厂家。说是胡凯文收藏的，要看是不是真的胡凯文收藏的。如果真是胡凯文收藏的，那是非常好的。你回家以后，把它卷住，就可以收藏了。

    墨是碳，一万年以后它也是黑色的，三万年以后它还是黑色的，亿万年之后，它是不会腐败的。当然了，它里面有胶，会破裂，但是它破裂了仍然是一个东西。这个东西可以收藏，而且价格低廉。墨可以止血，内脏止血可以作为辅助治疗，西医该怎么治还怎么治，把这个研磨成碎粉可以服，外伤可以用，效果挺好。

    还有一种八宝墨，清热解毒，买来以后给它研成墨汁就可以喝了，清热解毒，也可以保健。现在可以有特制的墨，你让他做一个特制的墨，你只要给他钱他就给做，市场经济就是这样。你给他一万块钱，可以做一个很好的。也可以按手印，你小孩到哪儿把手印一按，下面让他给你写上字，字用金水，黄颜色的，写上年月日，有很高的收藏价值和纪念价值。对一个家庭来说，这就是一个家庭里面的最好的纪念，最好的文物。

    这里面再说一下砚台，文房四宝里面砚台是文房四宝之首，古人是这么人为的，或者说这是古人的一家之言。砚台是可以分为四大类，名砚，端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。端砚是广东，歙砚是安徽，现在划到江西了，革命老区。现在问你歙砚是产在什么地方呢？歙原指安徽，歙砚现在产于江西。洮砚产于甘肃洮河里面，一般就是冬天没有水时候去河里面挖，绿色的最好。还有一个澄泥砚，就是黄河的泥巴做成的。在古代做泥巴非常讲究，材料非常重要，然后是制作。材料用布袋用棍子调起来，放在河里面，水渗进去，黄水汤汤渗进去以后，那个泥巴非常的细，沉淀下来，用那个泥巴做砚台，现在洛阳有做的。这个砚台收藏的话什么颜色最好呢？红色的最好，但是我没有见过。在网上查了查，天津市博物馆有一个红色的澄泥砚，你看到这个砚台就光想上摸摸，非常好。

    在所有的端砚最好，要注意什么呢？一个是材质，当然，这里面端砚最好。端砚里面也有端砚的极品，一个是雕刻，另外一个是中间盛墨汁的那一块最好，那里面必须细。一般人认为，端砚里面眼越多越好，这个眼分死眼活眼。死眼就是有黄点，活眼黄底里面还有一点，像人的眼睛里面有瞳仁一样，那样最好，活眼越多越好。

    咱们河南省有几种砚台可以收藏，一种是澄泥砚；第二种虢国砚，是三门峡的，它一般是红颜色的点，上面有一些眼，也是活眼最好，现在很便宜，几百块钱就可以买一方砚台；再一个是天坛砚；第四种烟台是方城的黄石砚，这个砚台颜色没有三门峡的烟台红，发黄，所以叫黄石砚，里面也有一些眼，也分死眼和活眼。

   下面第第七点谈一下书法哲学，这里面不细讲，书法它最终溶解到两点：一个是人学，一个是哲学。咱们今天把哲学谈一下，它涉及哪些方面呢？笔划长短、粗细、直、曲、方、园。滑笔涩笔，写书法时候这个笔最怕滑，到我们老家说，这个人不行，这个人钢火不好，这个人非常滑，这是一个非常贬的贬义词；写的时候要涩，要有一点摩擦力彩号，太光滑的纸不太好用。下面为什么要垫一个画毡呢？也是为了增加它的摩擦力，当然了，还有一个作用，就是它不往纸上渗了。

    二是结构高低，大小、点、方、圆、长，还有胖瘦，要骨肉相衡。骨头太多了也不好，即使现在说骨感美人，也不能骨头太多。如果你天天早晨起来，你旁边睡一个人，都是骨头，弄不好吓一跳。太胖也不好，我在电视上看到山东有个人，一个山东大汉胖到什么程度呢？人家开车的出租车司机不拉他，为什么不拉他呢？拉上他之后车光跑偏。他自己最担心什么呢？将来火化场的箱子装不下他，没有火化呢先把他劈开。

    墨汁，墨汁太稠了也不好，太稀了也不好。当然了，有的人喜欢淡墨，有的人喜欢浓墨。我喜欢淡墨，我和陈天安老师是朋友，他喜欢浓墨。我师父张海老师喜欢不浓不淡的，我喜欢偏淡一点的。因为浓淡和纸张有关，和材料有关，现在有的用布，必须用浓的，稀的话一下子就成一大片了，你根本就写不成。所以说跟书写材料有关，和个人习惯有关，有时候和大字小字有关，写大字无所谓了，写小字时候就不能太稀了。蝇头小楷，像苍蝇头一样的楷书，如果你用的墨汁太淡了，就是一个小点，根本就写不上字，要琢磨，怎么办呢？先拿一张纸试试。

    用笔有快慢、轻重、滑涩、提按、虚实、谨慎与放笔（音）。有人写字比较谨慎，有的放开了。握笔有高中低。有的在这儿握着，像黄居正老师他是这样（手势），他写的字非常好。我当年第一次来郑州，看到他的字在河南省老博物院，那里面挂那么高，我说郑州还有写这么好的字的人，真是省会。那个字特别好，一看，第一眼就让人肃然起敬，站在那儿久久不愿意离开。

    还有握笔的方式，有的往下握，写一些小楷往下握，写中楷往上握，写大楷在往上握。握笔的形式一般这么握（手势），苏东坡他老先生是这样的（手势），苏东坡这个人很有意思，他写的字天真烂漫，他比较丰韵，生活水平好。但是这个人政治上不行，人家不改革时候他要改革，要改革。第一次把他贬到黄州，贬到黄州以后，在清明节前一天是寒食节，那天吃凉食，烧火做饭，为了纪念一个人。他在那天很不高兴，心情不好，写了一个“天下第三行书”，一不小心让黄庭坚把他变成“天下第三行书”了，叫《黄州寒食节》。这个字不太好，不建议大家练，但是这个字反映他的情绪了。这个人其他字体也写的比较好，他握笔这么握，跟咱们写钢笔字一样，当时有人笑话，笑话归笑话，但是人家终归是一代大家，大江东去。

    再一个，握笔时候有这么几种方式，一种鹅头式；一种虎口式，像老虎口一样，再一种就是满把手攥住，还有一种，把毛笔先正规握好，然后反过来写。这样写别有风味，大家可以一试。

    宣纸有生和熟之分，薄和厚要分开，新旧要分。在旧里面，旧纸最好用，像人的母亲一样，老母亲最好，新妈妈不太好。

    毛笔的材料，这个毛度软硬，毛的长短，毛的横剪面的大小不一样。像张海老师使用的毛笔，我师父喜欢用这种毛笔（道具）细细的，长长的。陈天安老师喜欢用没有这个粗，但是比这个长。买不到怎么办？自己做。这个属于中楷抖笔，中间肚子比较大。你不妨把这些笔都买回去，很便宜，十来块钱的毛笔就可以用，二三十块钱也行。你经常试一下，看哪种毛笔最适合你。这里面有一个问题需要说，今天你觉得这个好比好，可能再停三五年觉得那个毛笔好，再停三五年不知道哪种毛笔好了，你可以放在家里经常换一换。这是个人经验，介绍一下。

    篇章，这里面大小、浓淡、苦润、行距、字距啊等等这些关系。再一个是书写的无意和有意，这是里面经常辩论这个问题。有人说无意书写出来的书法才好，有人说有有意写出来的才好。其实毛泽东先生在《矛盾论》里面早就解决这个问题了，这就是矛盾的特殊性和普遍性。有意这是矛盾的普遍性，你写字总要发挥人的主观主动性，没意识了，肯定写不好，在主观能动性指导下，有时候无意能写出来一笔或者一点，根据墨的浓稀的不同，纸张的不同，写出来非常好看，自己看了之后觉得这个不能给别人，也可能别人觉得这个地方写的最不好。

    还有审美标准，古代审美标准和当代审美标准之间的关系，这里面有一个继承与发展之间的矛盾，还有个人审美标准和别人的审美标准的问题。你写的字可能非常好，  但是别人不认可，你只要自己认可就可以坚持下去。

    下面第八个问题，如何练字。一、选择一个自己适合的字帖。第二写的时候中间可以换帖，也可以不换帖，根据自己的情况定，可以一帖定终生，可以终身练颜真卿的字，也可以换。还有第一步是先临摹，在临摹里面，必须先摹，然后再临。所谓摹就是书法放在下面，把薄纸放在上面，照着写，也可以描绘。这个是一个基础，谁在这上面下的工夫越大，谁将来的进步越大，成功越大。出帖，你写的和字帖上的字差不多了，它不可能完全一模一样。如果你写的完全一样，那公安上就无法做文检了，你就把人家饭碗给端了。

    第三，创新。在创新时候让社会认可。如果你写出来的社会不认可，你非要说那是书法，那大家是不认可的，你可以把它称之为什么什么艺术，ABC艺术，X艺术，但是你不能称为书法，你称为书法了，就会有人反对你。就像画画一样，你让一个女孩子脱光，身上抹上五颜六色的染料，然后在地上铺的白布上一滚，说这就是创造出来的无人可比拟的图画，那恐怕人家不会买。你说掏500块钱把这幅图买走吧？人家说，我不要。为什么呢？我回到家里也可以滚。大家都能打滚，人家为什么要要你的？所以要创新，创新还有一个规范，就是社会要认可。

    再一个就是要逐步的提高审美能力。这个咱们不展开讲了，这个是非常非常重要的。马克思说：“如果你要想得到艺术享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”我高度崇拜马克思，我是一个崇拜公有制，崇拜社会主义制度，崇拜马克思的一个人，有学生说在课堂上你这样说，在家里不一定。我说和我做最好的朋友也是这说，我和我儿子也是这么说。美国为什么垂而不死呢？它就是把罗斯福时代把公有制加进去一些，如果不是公有制加进去，美国早就完了。马克思的话说的非常对，你要得到艺术享受，你想享受这门艺术，你要享受怎么办呢？你本身就必须是一个有艺术修养的人。要做到有艺术修养怎么办呢？要发挥人的主观能动性，那就是列宁说的，“学习、学习、再学习”。那就是苏联的神经学专家巴普洛夫说的，方法就是要循序渐进。

    在练书法时候，还要注意不要急功近利。郑板桥少年时候就是一个奇才，20多岁中进士，能中进士的是好少的人，那是很了不起的人。到40多岁时候写过一首诗，“四十年来画竹枝”,这画竹子画了四十多年了，这时间不可谓短。“ 日间挥写夜间思”，我白天在那里挥写，夜里面在反思，这是他一种学习方法。第三句是他的风格，“ 冗繁削尽留清瘦”，郑板桥的竹子的风格是清瘦的，雄浑的肯定不是郑板桥的。河南大学有一幅郑板桥的竹子，他的馆长是三门峡人，我到那个地方看了看，说这个竹子肯定是假的，风格不一样。首先是它的风格，作假的风格都没有达到，技术都没有达到，更别说其他方面了，那是达不到的。日本有一个博物馆，收藏了两幅郑板桥的作品，那些老专家们都说这是它们的镇馆之宝，后来两个后起之秀给他推翻了，说这是赝品。有时候一个老专家一说之后，别人都不敢吭气了，初生牛犊不畏虎，小年轻人敢说，最后给他推翻了。在收藏时候，一万个专家说是假的，那可能真的；一万个专家说是真的，它可能是假的。最后一句“画到生时是熟时”，这是什么意思呢？这是他说我在不断的进步。我昨天画的竹子，我一想，我明天应该突破，有新的风格，明天去画的时候一试，不中。试了几次才成功了，这就叫“画到生时就熟时”。画到生时就叫困，小困小进，大困大进，不困不进，所以有时候有困难也是好事情，辩证法嘛！

    另外他说他的风格的时候还写过一首诗，“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。这说话他是廉洁奉公的，他的风格从这两首诗里面可以知道，都是清瘦。再从他的为人，当官这里面是一个清官，后来不愿意做官，卖竹子花钱，卖画花钱，他是一个清官，他的风格是清瘦的。

    再一个，在练习书法作品中会遇到一系列困难，比如说人家把你的官免了，今天是官，明天是老百姓，但是书法该练还练。苏东坡这个大家也有这方面的事情，他说过他一首诗，就是说我的心似死灰之木，身体像烧过的灰一样，都凉了，身体像无系之舟，这个小舟没有用绳子拴住、系住，我的一生像舟在水里飘飘荡荡一样。最后他说，“问汝平生功业”？黄州、惠州、儋州。写的非常好，乐观派。黄州，就是说我第一次被你们贬到黄州，但是我没有气馁；第二次又被你们往南面贬了贬，贬到广州的惠州，我还是高高兴兴当的小官；第三次你们又把我贬了，贬到广东海南岛，荒凉的地方，贬到儋州，你们该贬就贬了，我还是当我的小官，练我的书法，写我的诗词。他非常乐观，学古人学什么，就是学他进步的地方。能不贬尽量不贬，不贬对党的做的贡献更大。

    在练书法时候，再送大家一首诗，这个字要写出来骨头，在写骨头基础上，才写出来肉，你最好方法不是写出来一堆肉，写出来一堆肉在书法里面叫墨猪。猪很听话，你问它吃饭没有了？它哼哼。你问它睡觉了吗？它哼哼。唐朝的李贺是一个大诗人，他有一句诗非常好，赠给诸位“向前敲瘦骨”，一匹马年轻力壮，但是瘦一些，比喻他有才学，还没有得到重用，敲敲骨头咣咣响，“犹自带铜声”，好象铜鼓咣咣响一样。

    在刚开始写书法时候，要注意规范第一。在这个最高的阶段——创造阶段，要注意像美国摄影大师曼雷说的一句话，他说摄影时候，你不是光照照片，不是把是它实事求是照出来，而应该是艺术。这和公安的形式照相不一样，公安形式照相就是实实在在的，和身份证照片一样，一看就是现场照片，不要求美，要求的是实事求是，那是形式照片特点，它的一个字就是“真”。我们这个书法创作和摄影艺术创作呢？它的最高层次是真的基础上好看。所以这个曼雷说过一句话，“与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念；与其拍摄一个意念，不如拍摄一个梦幻”。这句话非常好，如果能在真实的基础上拍摄出来的艺术水平非常高的一个梦幻的东西，那是非常好的，有极高的审美价值。

    最后，我把菲尔巴克和马克思的两段话送给大家。菲尔巴克说：“理性的对象就是对象化的理性。”这个外国人的话不太好懂，多读两遍，时间长了就知道了。网上都有，你可以记几个主题词搜一下。菲尔巴克说，“理性的对象就是对象化的理性。感情的对象就是对象化的感情。”如果你对音乐没有欣赏力，没有感情，那么你听到的最美的音乐也是像耳边吹过的风，或者叫脚下流过的水一样。当音乐抓住你的时候，当你理解它的时候，是什么东西抓住了你呢？你在音调里面听到了什么呢？他回答的非常好，难道听到的是不是你自己心的声音吗？这和谈恋爱时候一样，你喜欢对方，对方让你理解他，“心有灵犀一点通”，李商隐的诗词。

    马克思的话也非常好，“眼睛对对象的感觉不同于耳朵，眼睛的对象不对同于耳朵的对象”。耳朵的对象，我看着这个杯子，这个瓶子非常漂亮，看这个书法非常漂亮。耳朵的对象，我听着这个音乐非常好，每一种本质力量的独特性，恰好就是这种本质力量的独特本质，因而也是它的对象化的独特方式。它的对象性的现实活生生的存在独特方式，因此，人不仅通过思维，而且全部感觉在对象世界中肯定自己，这是马克斯的原话。马克思在很多方面都有建树，是军事家、音乐家、数学家等等。什么是美呢？美的本质是什么呢？这是大家思考的一个问题，我写几幅作品，然后送给大家，最后回答这个问题。