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国学修养与情商管理


发布:2018-09-11   作者:   查看: 6225

 

讲座日期:826日(周日)上午9:30

讲座题目:国学修养与情商管理

主讲嘉宾介绍:

赵强海,经济文化学者,毕业于华中师范大学研究生院,现任河南省天孚经济文化研究所所长、天孚家族企业文化与财富传承研究中心主任。

曾长期供职于外企与金融机构,多年来一直从事经济文化的研究、讲学,对国际货币金融史与中国传统文化中的整体观有独立的认知和理解,擅长从规范与实证两个层面对当代经济文化现象作整体剖析与解读。2002年起,创建了自己的管理团队,把经济文化研究与商业实践、团队建设进一步整合,成功策划、运作了多个经典实战案例;同时,完成了七十余万字的易学专著《周易今读》、参与完成了心理学译著《精神分析导论讲演》等,并在《文艺研究》、《求是学刊》等国内一、二级核心刊物上发表过多篇专业论文与译文。

讲座内容回顾:

赵强海老师开场和读者们亲切互动,用幽默风趣的语言拉近与读者间的心理距离。赵老师引用莎士比亚的名言到清代末年著名词学理论家况周颐,用豁达的眼界,清风似的论调给在座读者们讲述何为茶余饭后,想要读书来充实自身精神世界的迫切需要。

赵老师讲述“情商”概念提出的年代在1990年,接着切入“情商”的四个层面:第一,自觉。也就是情商的第一个要素是自觉,自我觉察。第二,自律。这是第二个层面。第三,同理,或者加一个字叫同理心。第四,同人。同人实际上是《周易》里面的一卦,同人卦,天火同人。同人实际上讲的是一个社交技巧的问题。赵老师用孙登认为嵇康才高八斗,但情商不足的历史典故说明“情商”的概念虽然是舶来品,但在不同国界的主流文化里,“情商”被重视的程度丝毫没有减退过。

赵老师阐释“情商”的第一层面:自觉。他以一个人处理家庭成员关系,与子女关系,夫妻关系为例,说明一个人应该留意自身言行的方式方法,“老子天下第一”的强硬心理是不可取的。接着,赵老师又引用《周易》的理论解释何为“知机”。赵老师又引入陶渊明著名诗篇《饮酒》来阐释上士养心的重要性,意为只要一个人真正走心了,那么他周边的环境暂时就和自己没什么关系了,也就不会为周边的繁杂所纷扰了。《阴符经》里有句话,‘心生于物,死于物,机在目’,意为从一个人的眼神就能直指他的内心世界。赵老师用王阳明的观点、西方一个和尚所著《静止的旅行》、《周易》的论调、《金刚经》说明角度不同、层次不同,所看到的也不同,自我觉察也就显得非常重要了。

“情商”第二层面是言行:意为一个人不管身在何处,都要管住自己的嘴,不乱说别人坏话。自律,也就是让我们的心安静下来,赵老师讲到,‘印度的甘地每天不管再忙碌,都会花时间去冥想’,意为告知我们要守住自己那颗心。《浮士德》告诉我们,当我们人魔兼具的时候,只有静下心才能了解自己。接着,赵老师又用台大第一任校长傅斯年、《庄子》、《礼记·乐记》、《金刚经》、孔子和学生颜回的例子说明排除纷繁复杂,沉淀内心,静心是多么可贵!就如康德墓碑上的名言教会我们人要保有敬畏之心,不能无法无天。当下生活,我们要忍得住,要静心,不要被海量的信息推着走。

  “情商”第三个层面:同理。也即是同理心。赵老师分三个层面讲述:一、己所不欲,勿施于人。赵老师举了罗斯福的例子进行说明;紧接着,又用余光中的《乡愁》说明第二个层面:人同此心,心同此理。第三个层面呢?赵老师用俞伯牙、钟子期的历史典故进行说明。也即是:居贤趋集,推能归化。赵老师回到自己的本行,用企业销售的理念,广告推广语进一步对同理心进行更加形象的解释。

接着,赵老师讲到“同人”的概念,从《周易》角度,分为诚、常、直、和对“同人”概念进行阐释。赵老师举了一些在汽车销售领域里人与人之间取得充分信任的小故事,说明心诚在这个社会里是多么的重要。常:意为一个人多半在自我困顿状态下、在情绪激动的时候,或者说人与人在一旦牵扯到利益纠葛时,自我的修养,情商高低就会显露无疑。什么是直呢?其实赵老师的观点是要“以直报怨”,也即是别人对自己好,自己对对方好;如果对方对自己不好,你也要先明确告诉他,你这样对别人是不对的。这就是“以直报怨。”最后是和:也就是既往不咎,随时准备原谅对方。

赵老师最后谈到人与人交往一个非常重要的理论:博弈论。现在国与国外交都在广泛使用这个理论,我们与人的相处,情商的管理也可以充分发挥博弈论的特点。妥善处理自己的情商。