品读经典

讲座日期：6月10日（周日）上午9:30

讲座题目：《品读经典》

主讲嘉宾介绍：

张士广，1962年生于北京，崇德净心首席讲师，二十多年来潜心学习和实践中华传统文化，曾在中央人民广播电台等多家文化机构任职，创办了北京崇德净心文化交流有限公司。2010年，应澳洲中国和平统一促进会、澳大利亚国际文化产业协会的邀请，张士广老师前往悉尼访问讲学，受到了当地华人华侨的广泛好评，并受到我国驻悉尼总领事馆文化参赞接见。

讲座内容回顾：

今天，我们荣幸邀请到张士广老师来和我们一同探讨关于《品读经典》的话题。张老师开门见山，直切主题。先引入概念，逻辑条理清晰。开篇即阐释了何为“经典”；以《弟子规》，《三字经》为例，讲述它们出处分别为《论语》，《礼记》。并鼓励年轻人，要孝仁爱亲，终生学习。

那么，如何学习中国儒家思想文化呢？张士广老师认为孝为根本。接着，生动地用孔子和曾子的对话阐释孝的起源、定位、终结。强调了一个人要养成良好的生活习惯，行为习惯。读书、明理、挣钱都非难事，而一个人习以成性，要想改变，称为“势必登天”。张老师举商汤的例子，说明一个人每天都完善自己一点点，是多么可贵的事。知识分为四个阶段：1.书本中的知识；2.电脑中的知识；3.自己脑中的知识；4.习惯中的知识。然而前三者都不属于自己，只有将好的知识用来改变自己原有的恶习，让自己变得更美好，才是自己的。正如老子曰，‘自胜者强’，能够改变，战胜自我的人才是强者。那么，何为国学？1.固国之学；2.不是我们的学问，外来的，最后和儒家思想，老子思想融合贯通，也受之人们的喜爱的。孔子的六艺也叫国学，今天谈到的老庄和孔孟之道是更小的范围。接着，张老师解释“经典”中“经”的概念：1.正确的途径；2.正确的方法。以及何为人生，人生的规律何求，如何品味人生。让我们一起从经典中寻找线索。《论语》，《老子》中对于何为智慧，知识的增加也有先贤的定论。张老师更深入浅出地解释要想获得智慧，就需要做减法。接着，张老师又用佛陀弟子阿难跟佛祖间的对话，强调良师益友对人生的重要性。再次说明要想品味人生，就必须去经历人生。张老师指出，‘一个人要想有所成就，就需要尽早立下人生志向’。读经典，是要提高我们的修养，增加我们的内涵，改变我们的行为；想要内涵不断提升，求学之心必不可少。

张老师又引入概念，何为“三十而立”？他纠正了现在年轻人对“三十而立”的误读，以夫子15岁立志重新阐释了这一概念。到了四十不惑的年纪，就更需要生活的智慧，转化忧虑苦闷的智慧。张老师讲了颜回和子贡的故事，表明颜回拥有与众不同的德道风骨。《论语》里对道德高尚的人有专门的表述。要想做到德才兼备是非常不易的，但也是我们孜孜不倦追求的目标之一，同理，一个人要想成功，更多依靠的是非智力因素：无私、谦卑、包容、好学、忍让。“三岁看大，七岁看老”一个人从小的习性，就知他长大后有没有成就。故君子要自我完善，等待使命；小人则怀有侥幸心理满足私欲。《礼记·中庸》， 荀子的《劝学篇》都强调学习，完善自我的重要性。

五十岁知天命，何为天命？张老师举《尚书》，《中庸》中的解释：1. 天能致命于人；2.自然规律自然法则；3.就是说的那个“天命之谓性”，我的本性也叫天命。五十岁的人要周游列国，夫子曰，‘不践迹,亦不入于室’，意思是说你不踩着圣人的脚步走，你是不能登堂入室的。要辩证地看待《孝经》里讲，‘非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行’这句话。张老师意在强调高尚的德行。夫子曰，‘少年血气未定，戒之在色；中年血气方刚，戒之在斗；老年血气尽衰，戒之在得’ 。佛门也讲要戒争斗心，因为这样就与本性和真理相违背了。

六十之耳顺，意为到了六十岁，就应该有辨别真伪的能力。七十而从心所欲,不逾矩。就是不论怎么想、怎么做，都不超越礼法，都不超越规矩。就是达到了纯善、无恶，但这是很难做到的。正如夫子曰，‘食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言’。意在告诫人们要有自控力。张老师原引《礼记》阐释什么是好的教育。在《论语》，《中庸》里，也有告诫我们如何做仁德之人。

悉心聆听了张老师近两个小时的引经据典，各位读者朋友们是不是也想回到2500年前，去到孔子那里汲取智慧了呢？