讲座时间：2025年11月16日

讲座地点：河南省图书馆嵩山路馆区 学术报告厅

讲座主题：图像与文字之间——鲁迅形象的塑造与流变

主讲嘉宾：范阳阳，郑州师范学院文学院教师，河南大学博士后。

主要内容：提起鲁迅，我们总会联想到“横眉冷对”的严肃面容，但这是他的全部吗？在媒介多元的今天，鲁迅的形象不断穿梭于油画、版画、漫画、摄影与文字之中，呈现出多元化的面孔。本次讲座将带您走进一场关于鲁迅的视觉与文本对话，透过艺术创作中的形象演绎与亲友回忆中的生活片段，还原一个更鲜活、更立体的鲁迅。

第一部分：评说文章与画像中的鲁迅形象

第一，崇高化现象。文章层面，瞿秋白、郁达夫、毛泽东、周恩来等均给予高度赞誉，称鲁迅为“无产阶级战士”“现代中国的圣人”“文化革命主将”“空前的民族英雄”；许寿裳强调其真诚坚贞的伟大人格与战斗现实主义思想，臧克家则以诗歌赞颂他“俯下身子给人民当牛马”的精神境界。艺术层面，相关绘画、木刻多刻画其战斗姿态，纪录片、纪念作品也不断强化其崇高的革命斗士形象。

第二，贬抑化现象。梁实秋、钱杏邨、余英时、韩石山等学者认为，鲁迅的工作多为批评、嘲讽等“负面表达”，缺乏明确的正面积极主张与建设性的社会改造建言；王朔也描述其“孤愤激昂、单枪匹马”，着重指出其“战斗”标签所带来的片面认知。

第三，戏谑化现象。周令飞提到，鲁迅形象逐渐走向极端，一方面成为高高在上的学术符号，另一方面沦为戏谑恶搞的对象。文章中他被贴上“民国段子手”“文艺潮男”等标签；漫画、文创产品、影视作品则通过解构、调侃的方式重塑其形象，甚至出现“鲁迅没说过的话”等表情包，部分文创与纪念场景还存在争议性呈现。

第二部分：回忆文章与照片中的鲁迅形象

萧红、许寿裳等人的文章还原了鲁迅的生活化一面：他笑声明朗，走路轻捷，生活作息规律，常从下午起陪伴客人至深夜，之后才开始创作至天明；讲课语言平实却能直击本质，让听众在欢笑中领悟美丑善恶，展现出冷静之外的温和与热忱。

鲁迅的照片形象经不同呈现方式被赋予不同意义，部分照片突出其严肃坚毅的气质，与“战士”形象呼应，而原始照片则更贴近其日常状态，通过“容妆术”的对比，可见形象塑造中主观诠释的影响。

第三部分：鲁迅文章中的自我形象

周海婴、周令飞在《鲁迅是谁？》中指出，传统描述将鲁迅固化为“喋喋不休、手持匕首投枪的战士”，片面强调其革命化、战斗化特质，却忽略了他作为思想家、文学家的本质与真实生活个性，导致形象空洞，由此引发对鲁迅形象传播是否存在变形、扭曲的探讨，而其“立人为本、独立思考、拿来主义、韧性坚守”的核心思想也被重新关注。

第一，立人。主张“尊个性而张精神”，以光明照亮黑暗，焕发国民内心光辉，实现“人立而凡事举”。

第二，相互主体性。强调自我意识的同时，关注“他人的自我”，倡导大众通过理性反思建构独立主体性。

第三，生存与发展。提出“一要生存，二要温饱，三要发展”，反对苟活、奢侈与放纵，主张反抗一切阻碍。

第四，革新。认为“路是从没路的地方践踏出来的”，倡导放开度量吸取新文明，反对固步自封。

第五，幼者本位。主张父母应以幼者为核心，给予理解与无私的爱，牺牲自我为后代，开辟光明道路。

第六，牺牲精神。倡导“背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门”，为他人幸福与社会进步奉献自我。

张梦阳指出对鲁迅的认知存在“神化”“鬼化”“俗化”三大误区；杨姿认为1990年代后，鲁迅形象世俗化过程中，其“人”的身份被拆解为“恶人”与“庸人”两种极端取向。走近鲁迅的核心在于“知人论世”与“回归文本”，既要看到鲁迅作为革命斗士的坚毅，也需认识其生活化的温和与思想家的深邃，避免被单一标签固化，真正理解其思想的核心价值。

    本场讲座，专家和我们一起重读鲁迅的经典文本，触摸其思想脉搏，引导大家走近那个超越符号的真实灵魂，让鲁迅的精神遗产，依然照见我们今天的思考与生活。