讲座时间：2025年6月15日

讲座地点：河南省图书馆嵩山路馆区 学术报告厅

讲座主题：诗情画境·星曜河洛----天文考古与中国画的跨界解读

主讲嘉宾：赵曼，郑州市美术家协会副主席，郑州市“文明

探源我来说”文物和文化遗产保护志愿者。出版有《尘露微

吟——赵曼散文集》《中国画名家典藏——赵曼》《芳草

天涯赵曼人物画集》等多部作品。举办主题为“诗情画境·星

曜河洛赵曼水墨画展”等个人展览。专业画家，郑州市专业

技术拔尖人才。

主要内容：当考古的严谨与绘画的灵动笔触相遇，一场跨越时空的奇妙对话就此展开。郑州市美术家协会副主席赵曼匠心独运，以考古水墨组画为媒介，将“双槐树遗址”“大河村遗址”“青台遗址”等考古遗址和“彩陶双连壶”“鼓腹盆”等出土文物，以及嵩山历史建筑群与“天地之中”进行艺术再现，将新石器时期河洛地区华夏先民的生活生产劳动场景、考古成果、历史文献、神话与史实进行再创作，以艺术家独有的表达方式，对郑州地区考古遗产进行深入浅出的跨界解读。

第一部分：从郑州的两处“北斗九星”遗址讲起

第一，青台遗址作为“北斗九星”的文化遗迹之一，是冬至祭天的实证，天文学家、天文史学家和考古学家们发现“北斗九星”的标志物，其大小与天体实际亮度吻合，斗柄指向冬至方向，就印证了古人以冬至为重要祭天节点的传统。第二，在青台遗址的文化遗迹周围还有四个瓮棺，它们是祭祀“北斗九星”及北极星的考古证据，凸显了星象崇拜的宗教意义。

双槐树河洛古国遗址作为另一处“北斗九星”的文化遗迹，成为聚落中的星象权威。首先，“北斗九星”遗迹位于遗址中心居址最大房屋内，象征其在聚落中的核心地位。其次，新石器时期的双槐树遗址，出土了5000多年前的牙雕蚕，形态与现代家蚕高度相似，结合汪沟遗址的丝绸制品，证实郑州为世界最早的丝绸发源地。

北斗的时空意义如何理解呢？在北纬36度的黄河流域观测条件下，北斗终年可见，成为“观象授时”的核心。而“斗柄东指，天下皆春”等指向规律，构建了中国最早的时间系统，奠定了传统的天文学基础。

第二部分：曜是恒星与五行的天人合一

第一方面，星象与生产生活的交织。节气与农事关联，冬至“阴气极，阳气萌”，而夏至需警惕洪涝与病虫害，体现了古人“履错之敬”的生存智慧。

第二方面，星象文化延伸的领域包括，北斗影响中医的“子午流注”理论、道家的紫微斗数，“九宫飞星”的占卜体系，形成“天人合一”的宇宙观。

第三方面，考古与艺术的互证。首先，山西吉县的朱绘岩画——女巫禳星图、内蒙古敖汉旗陶器等文物，展现出北斗崇拜的广泛分布与久远历史。其次，河南濮阳西水坡遗址——蚌塑星象图，以北斗、心宿、参宿印证二分点授时传统，呼应《淮南子》“春生夏长”的自然观。

第三部分：河洛——河图洛书与中华文明

星象与河洛文明的纽带，以双槐树遗址为原型的国画《河洛古国》，将黄河、伊洛河与九星遗迹入画，象征河洛地区作为文明核心的地理与天文双重意义。组画《春茧》以立春北斗天象为背景，再现河洛女子抽丝场景，呼应西周的“先蚕礼”，体现农桑文明与星象的关联。

文明溯源的深层启示有哪些呢？郑州九星遗址实证华夏先民通过星象构建时空秩序、推动农桑发展的历程，北斗从观测工具升华为文明符号，渗透于历法、祭祀、艺术。从“龙抬头”（苍龙星象）到农历新年，从《离》卦“重明丽正”到《水图》的自然哲思，星象文化至今塑造着中华民族的宇宙观与人文精神。

本场讲座以“星”为引，通过考古实证与艺术创作的双重叙事，勾勒出上古文明中天文与人文交织的脉络。未来关于“曜”“河洛”的主题将进一步展开恒星的五行哲学、“河图洛书”的智慧，持续解码中华文明的深层基因。