小学生行为习惯养成教育专题讲座

好习惯决定品质 成就未来

时间：2024年1月3上午

地点：河南省图书馆一楼学术报告厅

内容回顾：今天讲座的主要内容是好习惯决定品质，成就未来。

要想让自己的学习成绩好，哈佛大学给出来了一个最佳的学习方式，就是卷入式，意思就是课堂是我的。也就是老师提问的时候，当你对这个问题有50%的把握，就应该举手，积极回答。

敏而好学，不耻下问，当你遇到不懂的问题的时候，就要去问，厚着脸皮去问，保持住这个心态。脸皮厚，它在心理学里面也可以称为意志力。从心理学角度来讲，什么是意志力？自愿制定目标，朝着这个目标前进的过程就叫做意志力。有困难战胜它，摔倒了爬起来，这就是意志力，所以说在学习上，就要养成这种习惯，让自己的脸皮厚起来。谁比你强，你就靠近他，学习他身上的优点。当你想要实现什么目标的时候，制定好了之后，一定要按照制定的目标向前进。

我们学习，正常我们人体上有三种方式，第一种就是视觉，就是老师在上面讲课，你只需要盯着老师看，字能看得见，你都能大概理解。第二种是听觉，也就是我不用看见老师，只要把耳朵打开，能听到老师讲的话，我就能够明白。第三种就是触觉，我的眼镜得看，我的耳朵得听，然后还得赶紧记下来。

让自己养成良好习惯，第一个就是生活习惯，然后就是卫生习惯和行为习惯，养成好的习惯，一定要找自己的优势，然后扩大你的优势，让你的自信心更强。

冬季疫情下的养生防病浅谈

时间：2024年1月7日

主讲嘉宾：陈川川

课程内容回顾：

大家本期讲座陈川川老师给大家分享对冬季养生的一些看法，讲座分几部分:

一、《黄帝内经素问》对冬季养生的一些论述。

主要表述一个观点就是冬天要收藏。

1、冬三月，此为闭藏：脉象有闭藏之象，脉象比较沉，尺脉充盈。关脉之前有阖门回避之象，这种现象呈现大门不出，深藏不露之象。人应该也要做到从汗孔到心志，都应该呈现闭藏之态为好。

2、内经认为冬天要早卧晚起，必待日光。冬天要多睡觉，早睡晚起，顺应太阳的起落，收藏精气神，不适合到处折腾，

3、冬不藏精，春必病温。

4、心志伏藏：使志若伏若匿，若有私意，若己有得。讲人的心神要收藏。安神定志是最关键的。神只要定了，气血就定了。气血定了，人就收藏比较好，收藏是为了养精蓄锐，以待来时。

5、忌出汗：去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。

6、逆之则伤肾：此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾。

7、少阴不藏，肾气独沉。

二、中医经典对人的生长发育过程的一些看法以及人的气血生长衰老的特点。

人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。

二十岁，血气慢慢的越来越强盛，肌肉开始生长，故好趋。

三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉很充盈，这个时候喜欢走路。

四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。

五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。

六十岁，心脏功能开始慢慢下降，喜欢多愁善感，喜忧悲，血气懈惰，容易懒，喜欢躺那儿。

七十岁，人的脾气虚，脾胃功能吃饭开始慢慢少了，皮肤开始慢慢变枯了。

八十岁，人的肺气衰，魄离，言善误。

九十岁，四藏经脉空虚。就剩一点点肾气，收藏了一点点肾精。但是也已经开始焦了。

一百岁的时候，五藏已经没有气了，五脏皆虚，神气皆去，光剩一个形体了。

三、针对人的生理特点提出养生观点。

李东垣一个养生的观点，善治斯疾，唯在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢欣，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲爱事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。就是调和脾胃，按时吃饭，心无凝滞，住的地方天气暄和，心情舒畅。

养生就是养身体和养精神，养根和养中气，它是相互影响。归根养人的根，人的尺脉潜藏得好，人的中气才好。人的中气冲和了，尺脉才能真正潜藏，养身体，养身体也是养胃气，其实也是养中气。

养身体《内经》说的，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。养精神：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

养生第一要务就是让外环境温柔的对待我们，但是如何让大自然和社会温柔的对待我们，取决于我们对待自然和社会的态度。当我们的心处于恬淡虚无状态时，我们对待外界是温柔的，是和谐的，我们一般也能得到外界大自然包括社会温柔的呵护，我们能与万物沉浮于生长之门。

两个重要的穴位：足三里和涌泉。足三里是胃经合穴，后天之本，涌泉是人肾经的井穴，它是人的根，抗邪之本。

养生一个核心就是好好吃饭，好好睡觉，保持良好心态。这样才能中气冲和，根潜藏得比较好，能达到《内经》上说的恬淡虚无这种状态。

云台山下的魏晋风度

时间：2024年1月14日上午

地点：河南省图书馆一楼学术报告厅

内容回顾：今天讲座的主题是和大家一同来讨论有关于魏晋风度，分为以下四个小部分。

一、什么是魏晋风度

魏晋风度就是在魏晋南北朝时期这些名士们为反对礼教，崇尚自然，所具有的率直任诞、清俊脱俗的行为风格。

二、魏晋风度产生的背景

1.汉末官方经学的破产。2.正始之音。3.高平陵之变。

三、魏晋风度的高峰论坛——竹林七贤

（一）人物介绍

竹林七贤最早是由东晋的孙盛提出的，他在《魏氏春秋》中说，除了嵇康以外，阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，这些人相与友善，游于竹林，号为七贤。

（二）嵇康为什么被杀

竹林七贤里最具代表性、最光辉、最富有戏剧性的人物当然就是嵇康。

1. 越名教而任自然。2.非汤武而薄周孔3.得罪司马昭权臣钟会。4.三千太学生请愿。5.《广陵散》失传。

（三）嵇康的本心

嵇康是一个有着很深儒家情结的人，包括竹林七贤他们虽然用自己的行为向这个世界宣战，但是他们的内心仍然尊崇于中国最古老的儒家礼法。

四、魏晋风度的影响

（一）竹林七贤成为时代坐标

以竹林七贤为代表的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响深远。

（二）发展个性、追求自由

发展个性、追求自由远远影响了魏晋时期的文学、书法、绘画和雕刻的成就，出现了一大批杰出的文学家、思想家、艺术家，魏晋风度对人思想心灵的解放，对美学的这种营造，产生的艺术气质，不得不让人叹为观止，而且深刻影响了中国人的艺术审美和生活情趣。直到今天，云台山下仍然受到这种美学思想的影响，它的影响力仍然还在。

发现汉字之美，享受书写快乐

时间：2024年1月21日

主讲嘉宾：从苏华

课程内容回顾：

本期讲座，老师给大家分享的主题是发现汉字之美，享受书写快乐。

自古以来，中国的书法艺术都是帝王将相、达官贵人、文人雅士的专利，在中国古代没有职业书法家，每一位读书人都要写一手好的书法，这是他们必备的一个素质、基本功。

汉字的起源：汉字从造字开始，就是仰观俯察，远取诸物，近取诸身，它是跟天地日月精神，把自然界的万事万物的信息浓缩到密码，它是象形的，以类比象，这一类事物浓缩成一个符号，携带这一类事物的信息，所以它就通神。汉字携带的有宇宙自然界的信息和能量，所以它能测字，汉字既是自然界、宇宙万物浓缩的一个密码，又是有血有肉有感情的东西。

练字学书法就是与天地日月精神相往返的过程，也是自己与自己内心进行交流，反观内省的一个过程，这是练字学书法真正的奥义。练字是在一种修炼，一种修行，这是非常高级的精神修炼。

汉字的肇始：起源要追溯到最早叫河图洛书，洛阳的孟津有一个龙马负图寺，记载了这个龙马负图的传说。《易经》上有一句叫河出图，洛出书，圣人则之。伏羲氏画八卦符号，先天八卦，一画开天，就有了汉字。这是肇始。

仓颉，传说他有四只眼睛，特别聪明。仓颉造字是惊天地泣鬼神的伟大壮举，我们为了纪念仓颉造字在每年阳历4月20日谷雨这一天，把这个节气命名谷雨，是为了纪念仓颉造字。在2010年，联合国把每年中国农历二十四节气谷雨这一天定为联合国中文日。

汉字的神奇之处还表现在它是音形意三者高度统一，既表音，又表意，非常精准、非常精炼。汉字有三美，这音美感耳，形美感目，意美感心。

1、音美

音美所以就有我们很多的声音，可以有平仄，可以押韵，使得我们的语言很有味道，所有的诗歌、戏曲艺术，所有的都是跟音美有关系的。

2、形美

我们汉字有形美才产生了书法艺术，笔画的线条是很美的线条有长短、曲直、方圆、伸缩、藏漏。几何美，指的是造型形状几何美。书体法，我们书法有甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书，甲骨文有甲骨文的质朴美，篆书有篆书的线条流畅美，隶书有隶书的飘逸美，楷书有楷书的端庄美，行书有行书的潇洒美、灵动美。所以每一种书体都有不同的美感。

汉字形体演变：我们已知的最早的成熟的文字是甲骨文，龟甲和兽骨上的文字叫甲骨文。甲骨文后来又有金文、大篆、小篆、隶书，到隶书是一个分水岭，又分成楷书、草书和行书。

3、意美

练字对于健康养生也有不可思议的功效，可以养神，可以养气，可以养志，可以养性、养识、养趣。

练字练什么？

三个阶段，最初阶段练的是观察力和模仿力，中级阶段练的是表达力，高级阶段练的是创造力。第一，练眼。练眼两个意思，一个是练眼力，就是观察力。第二，练手。练手就是让手听话，让笔好使。第三，练脑。第四，练心。第五，练气。第六，练神。练手、练眼、练脑、练心、练气、练神，既是一个循序渐进的过程，也可以兼而有之，一切随个人体验。通过上述的练，最终可以达到人书一体，精神高度统一，精神高度自由，所谓与天地日月精神相往还，这是练字学书法的最高境界。

练习的一点点建议：

第一，练字的时候要取法乎上。

第二，不要有功利心。

第三，要有小目标。

中国图书版本文化：源流、鉴定与保护

时间：2024年1月28日上午

地点：河南省图书馆一楼学术报告厅

内容回顾：今天讲座的主题是关于我们图书的版本文化，它的源流、鉴定与保护。

1.图书版本与图书版本文化：概念的界定  

图书版本有两个概念，一个是一书的版本，外一个是指所有书的版本。我们有一句名言叫“不存在没有版本的书籍”，所有的书籍都有版本，版本是书籍的物质存在形式。

图书版本文化，它就是指图书版本的生产、鉴赏、流传、保护、利用等有关的文化，主要包括版本类型、版本保护、版本利用文化。版本学，并不是纯粹为了欣赏，是为了便于读书自学。

2.图书版本文化源流：版本类别

图书的版本文化历史悠久，内涵很丰富，我们在推荐阅读书目的时候就要推荐好书的好版本。

现有的版本类型有抄本，稿本，写本，刻本，活字本，石印本，钤印本，套印本等等，类型多样。而且随着时代和字体的变化，不同时期的版本也大有不同。不同地区包括闽刻本、浙刻本、蜀刻本和汴梁本等等区别也很大。

3.图书版本鉴赏文化

我们的版本文化鉴赏发展于三国两晋南北朝，繁荣于宋元明清。

怎么鉴赏版本？以三性历史文物性、学术资料性、艺术代表性为基础，首先看它的珍稀程度，然后看它的内容是否不可替代的，再有就是刻印印刷水平高不高。

4.图书版本鉴定文化

首先要从内容入手，从它的编撰体例、学术源流、名物制度、内容时限、内容文字等等来进行鉴别。根据形式鉴别，包括书名页、序跋、牌记、避讳、行款、字体、刻工、装订、纸张，都可以。

5.图书版本保护文化

不要让它被阳光照射，书是不能够见阳光，也不能被风化。古籍的话，可以向政府申请古籍保护。

古籍修复的时候有几个原则：

①最少干预。②可逆性。③可识别，修复的地方一定要与原件有所识别。

我们对于版本应该进行创造性转化和创新性发展，我们传统的很多版本包括字体，很多古籍我们一看字体就知道是谁出的，它很有个性，这一点我们应该是可以发扬光大的。